Sisällys

Akatistos aloittaa kirkkovuoden | Taikasiveltimiä bysanttilaisessa seinämaalauksessa | Ekumeenisia palveluksia Oulussa | Ammattiliitto haluaa korjata palkkausjärjestelmän | Kirkon ympäristöohjeistolla konkreettisia vinkkejä | Ahdistaako kanoninen oikeus? | Tiivis strategia | Hyvä EU ja paha Turkki? | Linjaus- ja toimeenpanovastuille kasvot | Ristintekijä on poissa | Miesten ruokakerhossa osallistujia yli odotusten | Pastoraalista viisautta Joensuussa | Patriarkka Bartolomeoksen paastokirje | Tuomas Kallonen: Jalkapallo ja pyhä | Suomi kello 03.20 | Ari Koponen: Varhaiskristillisiä ympäristövinkkejä | Ari Koponen: Myönteinen voimannäyte | Pia Valkonen: Muihin asioihin | Pia Valkonen: Tsasouna adoptoitavana | Pia Valkonen: Viina tappaa | Pia Valkonen: Mikä seurakuntia vaivaa? | Pia Valkonen: Ainoa yhteisö - nettiyhteisö | Pia Valkonen: Pyyteetön rakkaus | Pia Valkonen: Helvetti tässä ja nyt | Pia Valkonen: Puheesta tekoihin | Pia Valkonen: Pappispula ja liiat naiset | Pia Valkonen: Tulos tai ulos | Pia Valkonen: Kerosiinivanukkaat, tomaattisota ja ihmisoikeudet | Ari Koponen: Mallioppilas nurkassa | Ari Koponen: Kirkon kolmet kasvot | Aija Sailamäki: "Enkelitä - onko heitä?" | Ari Koponen: Digitaalitunkio vai bittitaivas | Ari Koponen: Sinun on muutettava elämäsi | Ari Koponen: Tyhjän haudan puheenvuoro | Oili Mäkirinta: Varjele ja suojele | Ari Koponen: Kaappiteologiaa ja uskon maitoa | Isä Juha Hirvonen: Risti ja rakkaus | Jumalanäidin suojelus | Suvaitsevaisuuden patologiaa | Arkkipiispa Leo: Anteeksiannon pääsiäinen | Pirjo Arvola: Jumalanäidin suojelus | Suurin odotuksin kohti kesää | Hitaasti hyvä tulee | Arkkipiispa Leo: Uuden maailman alku | Antti Suvanto: Lokeron vai kasvojen menettäminen? | Lämmin vastaanotto Arkkipiispallemme Kyproksella | Isä Teemu Toivonen: Rikas mies ja Lasarus | Karjalan valistajien juhla | Iankaikkisesti:Karjalan valistajien juhla |


Etsi




Suomi kello 03.20

 

Unettomana yönä avasin television. Ruudulla virtasi tekstiviestien sarja. 160 merkin pituiset purkaukset antoivat pienen läpileikkauksen suomalaisesta aamuyöstä. Kaksi alareunan viimeistä viestiä kuuluivat: ”Älkää antako kapitalistien riistää Suomea!” Vastaus viestiin kuului psalmin 40 jakein: ”Hartaasti minä odotin Herraa, ja hän kumartui minun puoleeni ja kuuli huutoni.”


Molempien merkkijonojen päässä oli ihminen, joka halusi puhua mutta ei keskustella. Vajaan euron maksulla eetteriin sai pienen palan omaa tajuntaansa näkyville – turvallisen nimettömänä, puoli neljältä aamuyöllä. Tekniikka mahdollistaa välittömän ilmaisukanavan, siltä istumalta reagoinnin. Kukaan sitä ei kysyttäessä myöntäisi, mutta arvelen, että viestin lähetyshetkellä ihminen kokee osallistuvansa johonkin, olevansa osa jotakin. Nuo kaksi viimeistä viestittelijää puhuivat suuria sanoja ei kenellekään, julistivat lainattua sanomaa.


Seurakunta, Kristuksen ruumis, voisi edustaa halutessaan aivan toisenlaista todellisuutta kuin unettomien sähkönsininen näennäisyhteys kotisohvalta kotisohvalle. Seurakunnan pitäisi tarjota konteksti sille mitä Jumalan ja ihmisen välillä tapahtuu: kasvot, kohtaaminen, seuraaminen. Ideologioita tai irrallisia psalmin jakeita ei huudella fiiliksen mukaan, vaan näissä puitteissa.


Voisiko eukaristiaan perustuva seurakuntamalli olla edelläkävijä yhteisöllisyydessä, jota Suomi kaipaa? Etenkin se Suomi, joka ei nuku.


Ari Koponen