Sisällys

Akatistos aloittaa kirkkovuoden | Taikasiveltimiä bysanttilaisessa seinämaalauksessa | Ekumeenisia palveluksia Oulussa | Ammattiliitto haluaa korjata palkkausjärjestelmän | Kirkon ympäristöohjeistolla konkreettisia vinkkejä | Ahdistaako kanoninen oikeus? | Tiivis strategia | Hyvä EU ja paha Turkki? | Linjaus- ja toimeenpanovastuille kasvot | Ristintekijä on poissa | Miesten ruokakerhossa osallistujia yli odotusten | Pastoraalista viisautta Joensuussa | Patriarkka Bartolomeoksen paastokirje | Tuomas Kallonen: Jalkapallo ja pyhä | Suomi kello 03.20 | Ari Koponen: Varhaiskristillisiä ympäristövinkkejä | Ari Koponen: Myönteinen voimannäyte | Pia Valkonen: Muihin asioihin | Pia Valkonen: Tsasouna adoptoitavana | Pia Valkonen: Viina tappaa | Pia Valkonen: Mikä seurakuntia vaivaa? | Pia Valkonen: Ainoa yhteisö - nettiyhteisö | Pia Valkonen: Pyyteetön rakkaus | Pia Valkonen: Helvetti tässä ja nyt | Pia Valkonen: Puheesta tekoihin | Pia Valkonen: Pappispula ja liiat naiset | Pia Valkonen: Tulos tai ulos | Pia Valkonen: Kerosiinivanukkaat, tomaattisota ja ihmisoikeudet | Ari Koponen: Mallioppilas nurkassa | Ari Koponen: Kirkon kolmet kasvot | Aija Sailamäki: "Enkelitä - onko heitä?" | Ari Koponen: Digitaalitunkio vai bittitaivas | Ari Koponen: Sinun on muutettava elämäsi | Ari Koponen: Tyhjän haudan puheenvuoro | Oili Mäkirinta: Varjele ja suojele | Ari Koponen: Kaappiteologiaa ja uskon maitoa | Isä Juha Hirvonen: Risti ja rakkaus | Jumalanäidin suojelus | Suvaitsevaisuuden patologiaa | Arkkipiispa Leo: Anteeksiannon pääsiäinen | Pirjo Arvola: Jumalanäidin suojelus | Suurin odotuksin kohti kesää | Hitaasti hyvä tulee | Arkkipiispa Leo: Uuden maailman alku | Antti Suvanto: Lokeron vai kasvojen menettäminen? | Lämmin vastaanotto Arkkipiispallemme Kyproksella | Isä Teemu Toivonen: Rikas mies ja Lasarus | Karjalan valistajien juhla | Iankaikkisesti:Karjalan valistajien juhla |


Etsi




Anteeksiannon pääsiäinen

Tänä ja ensi vuonna koko kristillinen maailma viettää pääsiäistä samaan aikaan. Meille lännessä asuville ortodokseille kaikkien kristittyjen yhteinen pääsiäinen on erityisen merkityksellinen, sillä voimme iloita Kristuksen ylösnousemusjuhlasta yhdessä kaikkien ortodoksiveljiemme ja –sisariemme kanssa.

Suuri osa ortodoksista maailmaa viettää pääsiäistä tavallisesti eri aikaan kuin länsi. Pääsiäisen ajankohdan eroavaisuudet eivät johdu uskosta vaan erilaisesta laskutavasta.

Pääsiäisen viettämisestä on välillä yritetty tehdä jopa uskon kysymystä. On tämän vuoksi hyvä palauttaa mieliin toisella vuosisadalla pääsiäisen viettämisen ajankohdasta käyty kiista ja pyhän Irineos Lyonilaisen vastaus riiteleville osapuolille.

Lisänimen rauhantuoja saanut pyhä Irineos joutui selvittelemään kahden eri aikaan pääsiäistä viettävän ryhmän välejä. Irineoksen ohje oli selvä: tärkeämpää kuin yhden oikean pääsiäisajankohdan määrittäminen on se, että juhlaa ylipäänsä vietetään.

Myös Pyhä Johannes Krysostomos otti kantaa pääsiäisen ajankohtaan. 300-luvulla osa kristityistä ryhtyi vaatimaan, että kristillistä pääsiäistä ei saisi viettää yhtä aikaa juutalaisen pääsiäisen kanssa. Pyhän Johanneksen mukaan vain kristillistä pääsiäistä vietetään Kristuksen ylösnousemuksen
kunniaksi, joten juutalainen pääsiäinen ei kilpaile sen kanssa.

Yhteinen pääsiäisjuhla vuonna 2010 yhdistää idän ja lännen kristityt. Toivokaamme, että tänä ja ensi vuonna viettämämme yhteinen ylösnousemusjuhla on uuden yhteyden ja ymmärryksen alku eri kalenterien mukaan pääsiäistä viettävien kristittyjen välillä.

”Antakaamme kaikki ylösnousemuksen tähden anteeksi ja näin laulakaamme: ’Kristus nousi kuolleista, kuolemalla kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi”.

Arkkipiispa Leo