Sisällys

Akatistos aloittaa kirkkovuoden | Taikasiveltimiä bysanttilaisessa seinämaalauksessa | Ekumeenisia palveluksia Oulussa | Ammattiliitto haluaa korjata palkkausjärjestelmän | Kirkon ympäristöohjeistolla konkreettisia vinkkejä | Ahdistaako kanoninen oikeus? | Tiivis strategia | Hyvä EU ja paha Turkki? | Linjaus- ja toimeenpanovastuille kasvot | Ristintekijä on poissa | Miesten ruokakerhossa osallistujia yli odotusten | Pastoraalista viisautta Joensuussa | Patriarkka Bartolomeoksen paastokirje | Tuomas Kallonen: Jalkapallo ja pyhä | Suomi kello 03.20 | Ari Koponen: Varhaiskristillisiä ympäristövinkkejä | Ari Koponen: Myönteinen voimannäyte | Pia Valkonen: Muihin asioihin | Pia Valkonen: Tsasouna adoptoitavana | Pia Valkonen: Viina tappaa | Pia Valkonen: Mikä seurakuntia vaivaa? | Pia Valkonen: Ainoa yhteisö - nettiyhteisö | Pia Valkonen: Pyyteetön rakkaus | Pia Valkonen: Helvetti tässä ja nyt | Pia Valkonen: Puheesta tekoihin | Pia Valkonen: Pappispula ja liiat naiset | Pia Valkonen: Tulos tai ulos | Pia Valkonen: Kerosiinivanukkaat, tomaattisota ja ihmisoikeudet | Ari Koponen: Mallioppilas nurkassa | Ari Koponen: Kirkon kolmet kasvot | Aija Sailamäki: "Enkelitä - onko heitä?" | Ari Koponen: Digitaalitunkio vai bittitaivas | Ari Koponen: Sinun on muutettava elämäsi | Ari Koponen: Tyhjän haudan puheenvuoro | Oili Mäkirinta: Varjele ja suojele | Ari Koponen: Kaappiteologiaa ja uskon maitoa | Isä Juha Hirvonen: Risti ja rakkaus | Jumalanäidin suojelus | Suvaitsevaisuuden patologiaa | Arkkipiispa Leo: Anteeksiannon pääsiäinen | Pirjo Arvola: Jumalanäidin suojelus | Suurin odotuksin kohti kesää | Hitaasti hyvä tulee | Arkkipiispa Leo: Uuden maailman alku | Antti Suvanto: Lokeron vai kasvojen menettäminen? | Lämmin vastaanotto Arkkipiispallemme Kyproksella | Isä Teemu Toivonen: Rikas mies ja Lasarus | Karjalan valistajien juhla | Iankaikkisesti:Karjalan valistajien juhla |


Etsi




”Enkeleitä – onko heitä?”

 

Otsikon jo kliseeksi kulahtanut kysymys kutittaa iskelmälaulajien kurkkuja kuin höyhen nenää. Lentävänä lauseena se lehahtaa paikalle, kun aineettomista olennoista halutaan tarinoida mahdollisimman aineellisella tavalla.

   Elän aikaa, jolloin renessanssin putto liihottelee kiiltokuvana. Aikaa, jolloin rahastetaan enkeliterapialla. Aikaa, jolloin mikään ei kosketa minua, mutta televisiosarjan nimi voi olla ”Enkelin koskettama”.

   Elän aikaa, jolloin kysymys enkelien olemassaolosta ei välähdä kuin salama kirkkaalta taivaalta. Sen sijaan se putoaa keskustelukentälle puhtaan painovoiman alas vetämänä.

   Ajan painovoima vaikeuttaa uskomista enkeleihin. Sitä vaikeuttavat myös enkelit – sekä ne oikeat, jotka ovat näkymättömiä ja vaativat siksi uskoa, että ne väärät, jotka välkkyvät sinisinä enkeleinä laseissa ja enkelielokuvina valkokankailla. Rukousta suojelusenkelille ei ole helppoa lausua. Näkyvään enkeliin ei kannatakaan luottaa.

   Kysymys olemassaolosta tai olemattomuudesta avaa ehkä portin, mutta ei kuitenkaan kanna pitkälle.

   Ihminen saa uskoa näkymättömän maailman olemassaoloon tai olla uskomatta.

   Hänellä on lupa tunnustaa Jumalalle, että hänen

on vaikea uskoa enkeleihin.

   Hän voi luottaa siihen, ettei itse tiedä kaikkea ja että kaikkitietävä Jumala loi enkelit. Tai hän voi olla siihen uskomatta, sitä tunnustamatta, siihen luottamatta.

 

Aija Sailamäki