Lehtemme tilaajamäärä ei ole menneinä vuosina kasvanut siinä määrin, että Aamun Koitto voisi jatkaa ilmestymistään entiseen tapaan. Tulevina vuosina uudistamme Aamun Koitto -lehden muotoa. Jatkossa haluamme olla sekä valtakunnallisesti kiinnostava ortodoksinen aikakauslehti että palvella seurakuntia Karjalan hiippakunnassa. Karjalan hiippakunnan ulkopuolisille tilaajille vuosikerran hinta on 35 € (alv 0-prosenttisena) ja 39 € (alv 9-prosenttisena).
Lehden sisällöstä vastaa toimitussihteerin lisäksi toimituskunta, johon kuuluvat Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta ry:n edustaja, kaksi lehtialan ammattilaista ja neljä hiippakunnan seurakuntien edustajaa. Vuonna 2012 Aamun Koitto ilmestyy viitenä numerona, joissa on erillisessä liitteessä tilaajaseurakuntien jumalanpalvelustiedot. Sisällön osalta pyrimme monipuolisuuteen ja seurakuntaläheisyyteen.
Olemme iloisia, että perinteinen lehti jatkuu. Uskomme uudistu- van ja kehittyvän lehden palvelevan entistä paremmin lukijoitaan, ja tuovan seurakuntalaisten arkeen maailmaan syntyneen Vapahtajamme pelastuksen valoa.
Piispa Arseni, PSHV:n puheenjohtaja
Aamun Koitto ensi vuonna
* Viisi 24-sivuista numeroa: kolme ensimmäistä ennen kesää ja loput kaksi syksyllä. Karjalan hiippakunnan seurakuntien jäsentalouksiin lehti ilmestyy 32-sivuisena, seurakuntien tilaamana, ja sisältää peruslehden lisäksi kahdeksan alueellisesti toimitettua seurakuntasivua
* Ensimmäinen uusimuotoinen lehti ilmestyy pe 17.2.2012. Lehden teemana on "Ystävyys".
* Uudet tilaajahinnat löytyvät pe 17.12.2011 ilmestyneestä joulunumerosta ja tämän palvelimen Tilauslomake -sivulta.
* Aamun Koiton tilaajapalvelu ottaa lehden nykyisiin tilaajiin yhteyttä muutoksesta kirjeitse tammikuun alussa. Kirjeestä selviää voimassaoleva tilausjakso ja tilauksen hinnasta mahdollisesti jäljelläoleva saatava. Mukana on myös ohjeet, yhteystiedot ja palautuskortti, jolla tilaaja voi ottaa yhteyttä tilaajapalveluun ja kertoa, miten haluaa tilauksensa osalta meneteltävän.
Vuoden 2009 alussa toiminimi Puolipiste aloitti Aamun Koiton sisällöntuottajana. Päätoimittajaksi valikoitui Ari Koponen ja toimitussihteeriksi Puolipisteen perustanut Maria Hattunen. Kaksi vuotta ja 36 numeroa myöhemmin, vuoden 2012 alusta, kuvioon astuvat uudet tekijät ja myöskin uudenlainen lehti. Kiinnostavasta kaksivuotisesta avustajia, tilaajia ja lukijoita kiittäen Ari Koponen kehottaa yhteistyöhön myös uuden Aamun Koiton onnistumiseksi: -Huolehtikaamme yhdessä, että Aamun Koiton tarinaan ei laiteta yhtä pistettä, vaan kolme. Tarina jatkukoon!
PSHV:n puheenjohtaja, KS Joensuun piispa Arseni näkee kirkollisten lehtien lukumäärän ja hiippakunnallisten lehtien sisällöllisen samankaltaisuuden kaventaneen Aamun Koiton levikkiä. Muutos on siis mukautumista: -Uusi yhteistyökuvio mahdollistaa perinteisen Aamun Koiton julkaisemisen myös jatkossa ja puhdistaa ortodoksisten lehtien kirjavaa julkaisukenttää. Seurakunnille se takaa aiempaa laadukkaamman lehden ja vapauttaa papiston resursseja, piispa Arseni toteaa.
Lehden levikki viisi- ja puolinkertaistuu
Aamun Koiton ilmestyminen kolmena eri versiona tarkoittaa, että Karjalan hiippakunnan alueella ilmestyneet Solea ja Seurakuntaviesti lakkaavat, ja tilalle tulee 32-sivuinen Aamun Koitto alueellisine seurakuntasivuineen. Yhteistyökuvion myötä lehden levikki viisi- ja puolinkertaistuu aiempaan verrattuna.
Rohkea, mutta välttämätön askel
Aamun Koiton ottama askel on piispa Arsenin mukaan rohkea, mutta lehden tulevaisuuden kannalta välttämätön. Hyvääkään julkaisua kun ei ole mahdollista tehdä tappiollisesti: -Ajallemme on ominaista muutokset, ja ne heijastuvat myös kirkkoon. On hyvä, jos tarvittava ja väistämätön kehitys voidaan tehdä hallitusti toimivaksi havaittu säilyttäen, piispa Arseni muistuttaa.
Vaikka joulu merkitseekin pääsiäisen lisäksi Kristuksen elämänjanan toista pistettä, sitoo joulu myös läheisesti toisen suuren juhlan itseensä, eli 6. tammikuuta vietettävän Teofanian eli Kristuksen kasteen. Nimi Teofania merkitsee Jumalan ilmestymistä ja silloin on myös tapana toimittaa vedenpyhitys ja siunata pyhitetyllä vedellä rakennuksia, tavaroita ja ihmisiä.
Varhaiselle kirkolle teofania merkitsi myös katekumeenien kastepäivää. Ajatus oli, että Kristuksen kasteessa Kolminaisuus ilmoitti itsensä ensimmäisen kerran luomakunnalle. Näin myös kirkkoon liitettävät astuivat nyt tämän ilmoitetun totuuden piiriin.
